癒しフェア感謝キャンペーンですが、続々とお申込みを頂きましてありがとうございます
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私達は入り口手前のお店で温かい甘酒を飲みながらお店のおばちゃんがつけた漬物を食べながら暫し休憩してから
西本宮から渓谷の岩戸川を５００ｍほど上流にさかのぼると、少し開けた河原に出ます。天の岩屋にこもってしまったアマテラスを何とかして引き出そうとした「岩戸開きの神話。このお話の中でたくさんの神さまたちが、あーでもない・・こーでもないと話し合います。
その話し合いの場所がここ「天の安河原」です。八百万神の集いの場所であるこの河原の一角に、「仰慕窟」（ぎょうぼがいわや）という間口３０ｍ・奥行き２５ｍの大きな洞窟があり中に鳥居と社が建てられています。
この周辺には無数の石積みがあり、一見すると賽の河原のようで子供の頃は少し怖かったのを憶えていますが、
ここ「天の安河原」の石積みは、たくさんの石を積みながら願いを祈るという慣習によるものです。なにせ八百万の神々が祀られているわけですから、かなわぬ願いなどあるはずがないという、
ある意味日本一の社です
私達は入り口手前のお店で温かい甘酒を飲みながらお店のおばちゃんがつけた漬物を食べながら暫し休憩してから
西本宮から渓谷の岩戸川を５００ｍほど上流にさかのぼると、少し開けた河原に出ます。天の岩屋にこもってしまったアマテラスを何とかして引き出そうとした「岩戸開きの神話。このお話の中でたくさんの神さまたちが、あーでもない・・こーでもないと話し合います。
その話し合いの場所がここ「天の安河原」です。八百万神の集いの場所であるこの河原の一角に、「仰慕窟」（ぎょうぼがいわや）という間口３０ｍ・奥行き２５ｍの大きな洞窟があり中に鳥居と社が建てられています。
この周辺には無数の石積みがあり、一見すると賽の河原のようで子供の頃は少し怖かったのを憶えていますが、
ここ「天の安河原」の石積みは、たくさんの石を積みながら願いを祈るという慣習によるものです。なにせ八百万の神々が祀られているわけですから、かなわぬ願いなどあるはずがないという、
ある意味日本一の社です
鳥居を潜って西本宮の本殿前の社務所で若い宮司見習い？のイケ面さんに他の団体観光客の皆さんとご一緒に西本宮を案内して頂けることに
西本宮の拝殿・神楽殿を見学
西本宮境内拝殿前には招霊（おがたま）の木の大木が生えています。
招霊（おがたま）の木
天鈿女命、此の枝をもち舞わせ給い、神楽鈴の起源であると伝え、例年四月頃白い
花開花 秋に鈴様の実を結ぶ。常陸宮殿下（義宮）昭和二十九年御成年式 昭和
三十九年御結婚に際し苗木を献上す。おがたまの花が常陸宮家の御紋章及殿下
のおしるしであります。 （現地案内板より）
芸能の神として崇められるアマノウズメは、古事記によると天香具山のヒカゲカズラをたすきにして肩にかけ、天香具山のマサキカズラを丸くたばねて冠とし、これまた天香具山の笹(ささ)の葉を手に持って、天岩戸の前で踊ったとされています。また、他の一説によるとこのオガタマの木の実を振りながら踊ったともされていて、この実の形から「神楽鈴」が作られたといいます。
オガタマの木は「招魂(おぎたま)」が訛ったものと言われ、神社に多く植えられおり古来から日本民族の神木とされてきました。古くは玉串奉納にオガタマノキを使うのが正式とされましたが、現在はサカキを使うようになっています。
岩戸開きの神話は、高千穂の夜神楽三十三番のうち、二十三番の「柴引」か
ら二十七番の「舞開き」までのいわゆる「岩戸五番」として知られています。「柴引」の「柴」とは榊のことで、神楽では、岩戸開きの神事のためにフトダマが天香具山から榊（サカキ）を根こそぎ抜いてきて岩戸の前に飾る舞が演じられます。
拝殿・神楽殿等見学した皆さんと私達はいよいよあの天の安河原に
西本宮の御神体は拝殿の対岸にある洞窟（天岩戸）であるため、本殿はありません。拝殿奥にある遥拝所から対岸の御神体を拝します。「天岩戸」は神職でさえ足を踏み入れることのできない神域であり、西本宮の境内からは見ることができませんが、社務所にお願いすれば遥拝所に案内して下さり参拝することができます。
天岩戸神社（西本宮）鳥居前にある手力雄命（タヂカラオノミコト）の像
アマテラスが隠れた天の岩屋の戸をぐいと開け、中からアマテラスを力づく
で引っ張り出した力の強い神さまがタヂカラオです。毎年九月の天岩戸神社
の秋の大祭では、タヂカラオの像の前でたたみ一枚を投げる岩戸投げ大会
が行われます。一説ではタヂカラオが「エイッ」と持ち上げ、放り投げた岩戸
は、長野県の戸隠地方に落ちたといわれています。
そして鳥居の前の右横にある天照大御神の像
天岩戸神社は日本神話の中でもよく知られた天照大御神（アマテラスオオミカミ）の天岩戸開き、あの天岩戸伝説を伝える神社です。
【天岩戸伝説】
我々日本人の遠祖となる天照大神は、太陽神とも呼ばれて包容力と慈愛に満ちた神です。しかしその弟である須佐之男命は様々な騒ぎを引き起こす｢荒ぶる神」と恐れられ、高天原でも多くの騒ぎを起こす困った神でした。それにとうとう我慢がならなくなった天照大神は「天石窟に入りまして、磐戸を閉じて幽り居しぬ(日本書紀）」。つまり天岩戸に閉じこもって、出てこなくなりました。太陽神である天照大神が隠れてしまったため、天と地は闇の世界となります。困り果てた八百万の神々は「天安底辺に会いて、その祷るべき方を計ふ。(日本書紀）」 集まってどうすればよいのかを相談しました。 知恵の神オモイカネがアマテラスを岩屋から引き出す作戦をたてました。
「まず、アマテラスに夜が明けたと思わせるために、ニワトリを集めていっせいに鳴かせましょう。それから、天鈿女命（アメノウズメノミコト）は岩屋の前でおもしろおかしく踊って、ほかの神々はそれをはやし立てるのです。外の様子をふしぎに思ったアマテラスが、岩屋の戸を少しでも開けたときに、手力男命（タヂカラオノミコト）はアマテラスを外に引っぱり出すのです」さっそく、ニワトリが集められ、アメノウズメは踊るしたくをととのえました。力の神さまタヂカラオはこっそりと岩屋の戸のわきに隠れました。いよいよアマテラスを天の岩屋から呼び戻す作戦が始まりました。
まず、女神アメノウズメがしずしずとあらわれ、岩屋の前に置かれた伏せた桶の上で、ニワトリの声に合わせて踊りはじめました。トントト・・・トントト・・・トトトン・・・！ 手拍子、足拍子おもしろく、足を踏み鳴らしながら、腰をフリフリゆらゆら、何かに取り憑かれたように踊ったものだから、着物はずれるわ、お乳は見えるわ、へそも見えるわで、見ていた神さまたちは大笑い。「ワーッハッハッハ！ アメノウズメの姿はどうじゃ！へそが見えるぞ！ おっぱいも見えるぞ！ワーッハッハ！」
「私が隠れてしまってまっ暗になったはず。みんな心細いはず。なのにあの騒ぎは何じゃ」外の騒ぎを不思議に思ったアマテラスは、岩屋の戸を少しだけ開いて、外の様子をうかがいました。すかさず、アメノウズメがアマテラスに「あなたさまよりも、もっとりっぱな神さまがここにおられます」と言うと、アメノコヤネとフトダマがアマテラスの前にさっと鏡を差し出しました。そこには、キラキラと光り輝く美しい神さま（アマテラス）が映っていたものだから、アマテラスはいよいよ不思議に思い、その神さまをもっとよく見ようと身をのりだして鏡をのぞきこんだその時です。
「さあ！ 今だ！」
岩屋の戸のわきに隠れていたタヂカラオがアマテラスの手を引っ張り、岩屋から連れ出しました。
あっという間に、高天原には再び日の光があふれ、山も川も輝き始めました。
